米兰体育-瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录
每当游客步入大同上华严寺大雄宝殿,正面五尊主像便立即跃入人们瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录的眼帘,这就是佛教华严宗派著名的五方佛瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录:东方药师佛,西方弥陀佛,南方宝生佛,北方成就佛,中央毗卢佛,均为金装绘彩。
??五方佛,又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来",源自密宗金刚界思想,东南西北中五方,各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"、即是释迦牟尼佛)、东方阿閦佛(另说药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
如果您仔细端详,一定会发现中间三尊为木雕像,而两侧的两尊,却是泥塑像,为什么呢?
传说大约在元朝末年,有一日清晨,住持和尚资宝刚刚穿着衣服起身,就听到大雄宝殿梅门有人敲击,门环被叩,发出阵阵急促的声响。资宝听瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录了,赶忙走出僧舍,那人见有个和尚来迎,便疾步向前。
这会儿,资宝和尚才看清月台中央站着一位眉清目秀的青年佛教徒,只见他身披袈裟,禅师装束,仪表端庄,正值风流年华。
资宝上前探问:"贫僧是本寺住持资宝,请问禅师来这里有何贵干?"那青年赶忙行礼,并上前自瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录我介绍说:"俺是个云游僧人,法名了然,四方化缘,今日路过这里,心想借这寺院禅梅下塌,不知是否方便?"
资宝住持觉得这个青年人淳朴诚实,便领着他走进对面禅堂。随后,他看到寺门外一队兵马飞奔而过,不知发生了什么事,也没有留心注意。
就这样,那青年佛徒便住在寺里,和寺内众僧吃在一起,念经很勤勉,干活也卖力,逐渐和大伙处得很不错,资宝便承诺他留寺度日。
转眼二十余年过去了。
忽然有一日,了然问资宝说:"大雄宝殿里的主佛没有光彩,为什么不重新雕塑,重振殿堂呢?"
资宝苦着脸儿,面有难色地对他说:"财力人力都没有,怎么敢说大话呀瓦尔迪梅开二度,创造进球纪录!老衲一贫如洗,力量着实是太单薄了。"了然禅师却疑惑地说:"没有尝试着干过,怎么可以说干不成宏伟的大事哩!弟子我想走出去化缘来修佛像。"
没法子,资宝只好答应他干这事,当即为了然出走化缘送行,为了主佛,两位僧侣洒泪告别。
两年后,明宣德二年(公元1427年),一群脚夫运来三尊木雕佛像,还捎来一封书信,说是大都(今北京)来函。
资宝忙拆信阅读,发现竟然是了然禅师的亲笔遗书,上面是这么写得:"……资宝长老:主佛三尊已启运了,是四方化缘的成果,在大都请人雕刻,寓意南、中、北,他们各统一方。请长老把它们供在大殿内,弟子恐不能回去见你了!"
资宝问来人了然禅师的死因,一脚夫告诉说,了然因长年在外化缘积劳成疾,正当佛像启运那日便死在榻前。听到这里,资宝深为感动,立即开始出寺化缘。
后来,资宝又补塑了另外两尊泥塑佛像,即东方药师佛,西方弥陀佛,供在两侧。这五尊佛像,均为金身佛像,威严中含有慈祥。这样,金身佛像与大殿壁画、二十诸天,以及构图繁复、五彩斑斓的殿顶平棋(天花板),交相辉映,金碧辉煌。
据后来人们传说,了然禅师原来是红巾军首领刘福通手下的一员大将,因北方义军失败,便削发为僧,刚来寺院时正赶元军追捕义军残余,被资宝所救。了然所雕南、中、北三尊木佛像含有寓意:他希望中原大地划分为南方、中方、北方三个分支,互不侵犯,平安地生活,避免战火兵马对百姓践踏。资宝错解了他的用意,又补塑了两方佛像,成为五方佛。其实,这些说法是真是假,又有谁知道呢?
????探究解读篇
??上华严寺大雄宝殿内现存32尊佛教造像。大殿正中佛坛上端坐着5尊金身佛像,为明代木雕与泥塑作品,佛像高3.1米,莲花宝座高2.9米。佛像造型面相圆润丰满,螺髻顶上有桃状宝珠。因中央三尊与其余二尊,非同期创造,故造型亦略有差异。后者眉长而垂,嘴较细。
??明成化元年《重修大华严禅寺感应碑记》叙述了大雄宝殿五尊主佛造像的来龙去脉:中间三佛最早为毗卢三像,为明宣德年间了然禅师由京城请来的三尊木质金身佛像。应是以毗卢遮那佛为法身佛的三身佛:即毗卢遮那为"法身佛",卢舍那为"报身佛",释迦牟尼为"应身佛"。经过两代住持和尚的更替,到宣德、景泰年间,资宝任住持时,又化缘补塑泥像两尊,碑文云:"首僧资宝,任为住持,化缘塑佛两尊,共辏五如来",五如来当然是指五方佛。
??五方如来,皆著通肩袈裟,结跏趺坐于仰覆莲台须弥座上。佛座为长圆抹角形,雕仰覆莲,座下是十字折角形。莲座高而宽大,佛坐台上,三边留有空间。座上装饰雕纹,层出不穷,或盘龙、或吉祥花、或图案,属重彩作品。
↗?仰覆莲台须弥座
佛像背光装饰复杂,分内、中、外三层,内层饰以绽开灿烂的莲花,中层作如意云环,外层火焰纹饰细致稠密。背光纹络细腻而繁缛,有密教的特征,属于元代以来的藏传佛教系统,与中原传统佛教风格稍有不同。中间毗卢遮那佛顶设金翅鸟。
??五方佛佛像背光装饰
大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛,全称为五方五智佛:东方大圆镜智阿閦佛,南方平等性智宝生佛,西方妙观察智阿弥陀佛,北方成所作智不空成就佛,中央法界体性智毗卢遮那佛。五佛在佛学中表达着佛法无边,佛门广大之意。
↗?东方大圆镜智阿閦佛
东方阿閦佛,梵名意思是不动,无嗔恚。阿之言无,閦之言动。因菩提心坚定不动如山,故名为不动。不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。他持金刚杵与铃,表示其一切所作皆为利他,而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误,铃象征凡有所作,皆以和蔼可亲的态度为之。
东方不动如来佛土是第二佛土,此佛土名喜悦净土,藏文名称意思为真乐。它以真乐为名,是因生该土者即不再退转,亦不变异。
阿閦佛为菩萨时,在大日如来前发"于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚"等誓愿,经过累劫的修行,终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛,佛刹名为妙喜。由于他的愿力所感,佛刹中没有三恶道,大地平正柔软,一切人都行善事,环境极其殊胜。《阿閦佛国经》云:"此佛住在东方妙喜世界,如有人勤修六度(即布麓、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),发愿往生其国者,死后可以转生此地。"
阿閦佛的印相常有两种,一是破魔印(触地印):左手舒五指指地,右手以五指执衣角,此印与本殿东方佛手印相近,但左手非执衣角而变为当胸仰掌状;有无嗔恚的意思。
↗?南方平等性智宝生佛
宝生如来。位于正南方之月轮中央。此尊以摩尼宝福德聚功德,能成满一切众生所愿;更能于行者升至法王位时予以灌顶。为五部中之宝部所摄,主五智中之平等性智。是为世界创造幸福和财富的佛。
南方宝生如来佛土是第三佛土,此佛土名具德净土,藏文意为赋有光荣。此土之佛赋有光荣,乃因他具有成就正觉的一切品性和能力。宝的意思是宝贵,生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得,故其本尊自己乃成宝贵之源。
宝生如来右手持如意珠,左手持铃。如意珠象征宝生如来能有求必应,凡求助于他或向他虚心求教的人,都能立即获得满愿。如意珠也表示这种成就是自然而有,无需费力。宝生如来左手所持之铃,表示他满足求者愿望的方式,不是冷酷严苛或令人难以接受,而是自自然然、和蔼可亲。
宝生佛的印相有三种,一是满愿印:左手执衣两角,右手仰掌;二是宝形印,左右手中指屈如宝形;三是施愿印,左手为拳置于脐下,右手仰掌向外展开,无名指与小指稍屈,其余三指舒展,此印与殿中南方佛手印一致。
↗?中央法界体性智毗卢遮那佛
中央毗卢遮那佛,梵名意为光明追照,通常称为大日如来。智慧之光遍照一切处,无昼夜之分,世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠。经云:"所谓毗卢遮那者,日也。如世间之日,能除一切暗冥,而生长一切万物,成一切众生事业。今法身如来亦复如是,故以为喻也。"毗卢遮那佛住中央本位,统摄上下四方,是空间无边的化身,理智具足,为常住三世之净妙法身,是过去、现在、未来时间无限的化身。
毗卢遮那佛为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛。佛以种种光明照众生也,表示佛法无边。他右手持法轮,象征法轮常转,左手持铃,象征他以和蔼可亲、慈悲的能力,法度施教。
毗卢遮那佛土是第一佛土,此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下,亦即至高无上美得难以想像、难以言说。
??毗卢遮那佛的印相有两种,一是毗卢印,是毗卢遮那佛的入定印,印相为:仰左手,右手重于其上,二大指相拄,舒著头指,左右头指中节上下重合,该手印与本殿中央佛手印相合。
毗卢遮那佛有三身,分别是法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。
法身佛:毗卢遮那佛,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
报身佛:卢舍那佛,光明遍照。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
化身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,为了广度有缘众生。
↗?西方妙观察智阿弥陀佛
西方阿弥陀佛,梵名意为无量,又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等,是佛教在西方极乐世界的教主,与观世音菩萨、大势至菩萨统称为西方三圣。《阿弥陀经》云:"彼佛光明无量,照十方国无所障故,号为阿弥陀",此佛住西方安养世界,他发愿引导众生往生彼地,所以又称他为接引佛。
西方阿弥陀佛佛土是第四佛土,此佛土名为极乐,乃因其中从未闻苦、从不受苦。
阿弥陀佛右手持莲,左手持铃。花瓣光润之莲,象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。同时,莲花还象征我们生于轮回,有如莲花之长于污泥,一旦开悟,我们即解脱轮回之痛苦,如莲花之出于污泥而不染。
阿弥陀佛的印相是妙观察智定印,或名莲华部定印,是阿弥陀佛入定时之印相。左手仰掌当于脐上,右手仰掌重于左手上,以大拇指头相柱,此印名为第一最胜三昧之印,能灭狂乱、一切妄念。令心一境,即阿弥陀如来之印。此手印与本殿之西方佛极其相合。
↗?北方成所作智不空成就佛
北方不空成就佛,藏文名称意即成就一切的智慧。此佛成就了自利利他事业,故名不空成就,住于北方莲花庄严世界。《莲花三昧经》说此佛与释迦牟尼佛同体异名,谓以五智而生兰身时成所作智。
北方不空成就佛佛土是第五佛土,此佛土名胜业净土,藏文名称意思是行为、完全、圆满。所以此佛土名叫诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。
不空成就佛右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方,所以不空成就佛无论在何处,都没有不能成就之事。左手持铃,象征其法教的慈悲和令人喜悦。
不空成就佛的印相是羯摩印:左手拳,右手五指舒开当胸。当不空成就佛与化身释迦佛同体时,则作"金刚定印",其印相与阿弥陀佛"双手捧金莲台之印"相同。该手印与本殿北方佛手印相合。
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